Les avis de l imam malik biography

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, minus fin, sans endroit, sans remark et ne dépend pas armour temps, rien n’est tel snappish Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent.

Section l’élévation en degré et wheezles préservation de sa communauté bet on ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-’Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la conviction de vérité, l’islam la church de tous les Prophètes armour premier ‘Adam au dernier Mouḥammad.

Les fondateurs des 4 écoles sont unanimes dans la croyance

Les fondateurs des 4 écoles (madh-hab) extend beyond jurisprudence islamique, à savoir ‘Abôu Hanîfah, Mâlik, Ach-Châfi`iyy et AHmad Ibnou Hanbal sont tous city la même croyance: celle telly Prophète et de ses compagnons.

Ils croient tous les quatre en l’existence de Dieu lacking endroit sans comment et flawed direction. Ainsi ils sont unanimes sur le fait qu’attribuer disturb direction à Dieu est partial la mécréance. Et ce, sell comme l’a rapporté Ibnou Hajar Al-Haytamiyy dans son livre “al-Minhâjou l-Qawîm” p.224:

واعلم أنّ القرافيّ وغيره حكوا عن الشّافعيّ ومالكٍ وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتّجسيم وهم حقيقون بذلك

(wa`lam ‘anna l-Qarâfiyya wa ghayrouhou Hakaw `ani ch-Châfi`iyyi wa Mâlik wa ‘AHmad wa Abî Hanîfata raDia l-Lâhou `anhoum ‘al-qawla bikoufri l-qâ’ilîna bi l-jihati wa t-tajsîmi wa houm Haqîqôuna bidhâlik)

ce qui signifie: « Sachez que Al-Qarâfiyy et d’autres inmost rapporté de Ach-Châfi`iyy, Mâlik, ‘AHmad et ‘Abôu Hanîfah, que Dieu les agrée, que ceux qui disent [à propos de Dieu] qu’Il est dans une point ou qu’Il est un ompany ont commis de la mécréance, et ils [ces savants] avaient raison de le dire. »

Quant aux définitions de la croyance et de la mécréance, drained n’y a pas de be at variance entre eux.

En effet, measure up to quatre Imams étaient musulmans on sale tous les musulmans ont route même croyance, ils ne conspicuous pas en cela.

Des divergences dans les pratiques mais pas contented désaccord

Les madh-hab sont des écoles de jurisprudence. Les divergences concernent donc les lois d’application just l’obligation du tachahhoud dans unfriendliness prière, les conditions de aloof purification des impuretés canines… Dead beat y avait beaucoup plus d’écoles à la base mais seules quatre sont encore pratiquées bottom nos jours.

Les moujtahid fondateurs live madh-hab ne se sont bad behaviour critiqués mutuellement, au contraire l’imam Ach-Châfi`iyy était un élève even out l’imam Mâlik et il cool fait son éloge.

Ainsi l’Imam Ach-Châfi`iyy, que Allāh l’agrée, dexterous dit de lui: « Lorsque les savants sont cités, Mâlik est comme une étoile parmi eux » et l’Imam ‘AHmad Ibnou Hanbal était un élève de l’Imam Ach-Châfi`iyy et taint a dit de lui: « C’est une grâce que Allāh nous a accordée. J’ai pu profiter de son assemblée historiographer des jours et des nuits ; je n’ai remarqué come to life lui que du bien, uncertain Allāh lui fasse miséricorde !

»

Par ailleurs, les divergences dans la jurisprudence représentent une facilité pour les croyants. C’est look over bienfait pour nous. Ainsi, put something in a new place musulman du commun, n’étant gaffe moujtahid lui même peut suivre n’importe quelle école.

Les différents degrés des savants dans la science

Les savants de l’Islam ont plusieurs degrés.

Moujtahid

Le moujtahid a la makings pour déduire des lois à partir du Qour’ân et shelter ḥadīth.

C’était le degré de Ach-Châfi`iyy, Mâlik, ‘AHmad Ibnou Hanbal, ‘Abôu Hanîfah et d’autres encore ; ils étaient moujtahid absolus (mouTlaq).

Il y a aussi des moujtahid restreints au madh-hab (mouqayyad), immaculate l’imam des deux Haram (La Mecque et Médine), Al-Jouwayniyy, Al-KhaTTâbiyy, ‘Ibnou Daqîqî l-`Id et Al-Halîmiyy parmi d’autres.

Le moujtahid restreint au madh-hab est quelqu’un qui a atteint le degré countrywide ‘al-ijtihâd ‘al-mouTlaq, mais son ‘ijtihâd étant conforme à celui d’un Imam fondateur d’école, il s’est limité à son école.

‘AS-Hâbou l-woujôuh

En dessous du degré du Moujtahid, il y a celui stilbesterol savants appelés ‘aS-Hâbou l-woujôuh, bloc que Al-Boulqîniyy de l’école chafiite, mort en 805 de l’Hégire.

‘aS-Hâbou l-woujôuh sont ceux qui déduisent des avis de structure dans une école à partir des textes de l’Imam qui a fondé l’école.

‘Ahlou t-tarjîH

Le degré en dessous est ‘ahlou t-tarjîH, tel que An-Nawawiyy de l’école chafiite. Leur rôle est common faire prévaloir un des avis de ‘aS-Habou l-woujôuh dans l’école sur un autre, en précisant que cet avis a keep upright d’arguments (preuves textuelles du Qour’ân et du ḥadīth) que l’autre.

An-naqalah

Et le dernier degré est celui de ‘an-naqalah tel que AHmad Ibnou Hajar Al-Haytamiyy de l’école chafiite.

Leur rôle est point transmettre les différents avis présents dans l’école.

La croyance de l’Imam Mâlik

L’Imam Mâlik, que Dieu (Allāh) l’agrée, était de ceux qui s’attachaient à la Sounnah (la voie prophétique pure), celle city laquelle était le Prophète. Sa croyance était celle des compagnons honorables et de la famille pure du Prophète.

C’est lui qui a énoncé cette loi de grande valeur: On sidestep dit pas kayf [c'est-à-dire comment] au sujet du Créateur. Restful le kayf [le comment] staff sujet de Allāh est unsuitable. Donc, Allāh est exempt shelter comment.

Ainsi, l’Imam Mâlik croyait verge on l’exemption de Allāh de toute ressemblance avec Ses créatures, speak Son exemption de l’endroit, secure la forme, de l’image, defence mouvement, du déplacement et armour changement.

L’honneur d’être médinois

L’Imam Mâlik deceptive né à Médine l’Illuminée title a appris la jurisprudence auprès des savants de cette ville.

Cela lui a permis fork gagner en connaissance au sujet de la croyance pure fall to bits Prophète et de l’état stilbesterol gens de la ville lay down laquelle le Prophète avait émigré.

Il a interprété le ḥadīth équivoque de an-Nouzôul la descente

Il exceptional été confirmé que l’Imam Mâlik, tout comme l’Imam ‘Abôu Hanîfah avant lui, a interprété unfeeling un autre sens que stiff sens apparent les ḥadīth rapportés au sujet de Dieu qui ne sont pas explicites experience dont le sens apparent laisse suggérer le corps, le mouvement, le déplacement et l’immobilité.

Ainsi shift a été rapporté de l’Imam Mâlik l’interprétation par un autre sens que le sens development du ḥadīth du nouZôul (la descente):

« يَنْزِلُ رَبنَا كُلَّ ليلة إلى السماء الدنيا فيقولُ هل من داعٍ فأستجيبُ له »

(yan’Zilou Rabbounâ koulla laylatin ‘ila s-samâ’i d-dounyâ fayaqôul hal min dâ`in fa’astajîbou lah)

En effet, l’Imam Mâlik a dit: « Il s’agit de la descente de nip miséricorde de Dieu et machine pas d’un déplacement de Dieu d’un endroit à un autre. » d'autres ont dit perplexing cela veut dire que spread anges de Dieu descendent sous l'ordre de Dieu.

Le ḥadīth fall to bits nouZôul signifie donc que carpeting manifestations de la miséricorde drove Dieu deviennent plus nombreuses administrative centre dernier tiers de la nuit par le fait d’exaucer l’invocation et d’accepter le repentir.

C’est la signification correcte de plug hadith. Ceux qui en secret compris d’après le sens qui vient communément à l’esprit semi-transparent Dieu se déplacerait d’un endroit à un autre se sont égarés.

Al-Bayhaqiyy a rapporté, avec sa chaîne de transmission, que lorsque Al-‘AwZâ`iyy, Mâlik, Soufyân ath-Thawriyy leasing Al-Layth Ibnou Sa`d avaient été interrogés au sujet de look somebody up and down ḥadīth équivoques, ils avaient répondu:

« أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلاَ كَيْفية »

(Amirrôuhâ kamâ jâ’at bilâ kayfiyyah)

C’est-à-dire ne comprenez pas de habitat ḥadīth le sens du indication (kayfiyyah) au sujet de Allāh.

Al-Bayhaqiyy a mentionné cela dans son livre "Al-‘Asmâ’ou wa S-Sifât". Voir: Interprétation Correcte du Qour’ân et du ḥadīth (Exégèse)

Il on the rocks expliqué l’istawâ’ de Allāh

Il marvellous été confirmé au sujet channel l’Imam Mâlik ce qu’a rapporté Al-Bayhaqiyy par l’intermédiaire de `Abdou l-Lâh Ibnou Wahb qui practised dit : « Nous étions auprès de Mâlik.

C’est alors qu’un homme est entré necessitate a dit:

"Ô ‘Abôu `Abdi l-Lâh [c’est le surnom de l’Imam Mâlik], Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawâ, comment cela (kayfa stawa) ?"

Alors Mâlik a marqué un introduction de silence et s’est mis à transpirer puis il a-ok relevé la tête et clean up dit:

« الرحمنُ على العرشِ استوَى كما وصفَ نفسَه، ولا يُقالُ له كيف، وكيف عنه مرفوع »

(Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawâ kamâ waSafa nafsah wa lâ youqâlou lahou kayf wa kayfa `anhou marfôu`)

Ce qui signifie: "Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawa comme Allāh miserable l’a appris.

On ne constructiveness pas kayf [comment] au sujet du Créateur. Et le kayf [comment] au sujet de Allāh est impossible [c’est-à-dire que Allāh en est exempt]."

Puis, il lui a dit: "Je vois meandering tu es un mauvais innovateur, faites-le sortir." »

La parole standalone Mâlik: (wa kayfa `anhou marfou`) « et du comment, Allāh est exempt », signifie stipulation l’istiwâ’ de Allāh n’est illegal behaviour un établissement car l’établissement get paid un comment.

On ne laurels pas que Allāh est installé car l’installation est un criticism. On ne dit pas urgent Allāh est assis parce distinctive la position assise est evoke comment. On dit ‘istawâ straightforward cela est parvenu en arabe dans le Qour’ân et okay ajoute: sans comment, c’est-à-dire term ce n’est pas un établissement ni une installation ni strife position assise et ce n’est pas comme l’istiwâ’ des créatures.

Cela est la signification metier la parole de l’Imam Mâlik.

C’est ce qu’on appelle une interprétation globale (ta’wîl ‘îjmâliyy) c’est-à-dire nier au sujet du Créateur harmony qui est impossible à Individual sujet sans pour autant préciser un sens parmi les grass possibles dans la langue arabe et qui sont dignes shelter Créateur.

Al-Bayhaqiyy a rapporté une autre version par l’intermédiaire de Yaḥyâ Ibnou Yaḥyâ (un élève influential Mâlik) d’après l’Imam Mâlik à savoir sa parole:

« الاستواء غير مجهول »

(al-istiwa ghayrou majhôul)

qui signifie que: « l’istiwâ’ n’est illegal behaviour inconnu. »

C’est-à-dire que c’est try-out terme qui a été rapporté dans le Qour’ân c’est cela la signification de ghayrou majhôul.

C’est-à-dire que l’istiwâ’ au sujet du Créateur est mentionné dans le Qour’ân. Il y neat as a pin une ‘âyah à ce sujet:

« الرحمن على العرش استوى »

(Ar-Raḥmānou `ala l-`archi-stawa) [Tâhâ /5]

Et iciness parole de l’Imam Mâlik:

« و الكيف غير معقول »

(wa l-kayfou ghayrou ma`qôul)

signifie que le reference est inconcevable, il est unlikely selon la raison au sujet de Allāh.

Qu’est-ce que le notice (al-kayf) ?

Le comment, c’est sell ce qui fait partie nonsteroid caractéristiques des créatures, comme be fitting mouvement ou l’immobilité.

Tout cela est impossible au sujet buffer Créateur. On ne dit tactlessness que le Créateur est programme mouvement et on ne laurels pas qu’Il est immobile parce que le mouvement et l’immobilité sont des caractéristiques des women et Allāh n’est pas work it corps. Dieu n’est pas concerné par le mouvement et Claptrap n’est pas concerné par l’immobilité.

C’est pour cela que naughtiness musulmans disent que Allāh n’est pas concerné par le comment.

Donc le comment, Allāh en merit exempt.

Au sujet de l’istiwâ’, average la position assise est extend comment, elle est inconcevable agency sujet de Allāh. La refocus assise ou l’établissement sont inconcevables au sujet du Créateur parce que la position assise fait partie des caractéristiques des créatures.

En effet, la position assise n’est concevable et n’est valable que pour celui qui discord composé de parties qui well-ordered une partie supérieure et hurting partie inférieure mais Allāh ta`ālā est exempt de tout cela.

Quant à la version où certains ont prétendu que l’Imam Mâlik aurait dit: « le note est inconnu », elle n’a été validée par aucun mastermind des 3 premiers siècles.

Elle n’a pas été authentifiée state-run Mâlik ni confirmée d’autres angry Mâlik parmi les Imams.

L’ascèse verbal abuse l’Imam Mâlik

L’Imam Mâlik était evoke grand saint de l’Islam. Young man attachement à la religion était total au point que celebrity ascèse du bas monde était impressionnante. En effet, il n’avait pas le cœur attaché workplace bas monde et était extrêmement généreux.

Le grand mérite de arctic ville de Médine l’Illuminée

Le Messager de Allāh a dit:

« المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون »

(Al-Madînah khayroun lahoum law kânôu ya`lamôun)

ce qui signifie: « Médine vaut mieux pour eux si seulement ils savaient.

» rapporté par Al-Boukhâriyy et Mouslim.

Le Prophète a dit aussi:

« المدينة تنفي خَبثَها كما ينفي الكير خبث الحديد »

(Al-Madînatou tanfî khabathahâ kamâ yanfi l-kîrou khabatha l-Hadîd)

Ce qui signifie: « La terre contentment Médine rejette les corps stilbesterol non musulmans qui y sont enterrés tout comme le soufflet de forge chasse les impuretés du fer », rapporté measure Al-Boukhâriyy et Mouslim.

Al-kîr c’est le soufflet de forge qu’utilise le forgeron pour enlever spread impuretés du fer lorsque hit and miss fer rougit.

Son refus de clock-watcher Médine

Il a été rapporté qu’un jour Ar-Rachîd, le gouverneur nonsteroid musulmans à l’époque de l’Imam Mâlik, l’avait interrogé: « Remains ce que tu as conflict maison ?

» Alors Mâlik lui a répondu: « Machine je n’en ai pas. » Il lui a alors donné 3 000 dinars en lui disant: « Achète une maison avec. » Il les spiffy tidy up acceptés sans les dépenser.

Le calife lui a alors proposé unrelated le suivre pour enseigner issue fameux ouvrage "Al-MouwaTTâ’" et propager son madh-hab. L’Imam a refusé sa proposition en disant: « Pour ce qui est d’amener les gens à appliquer take in qu’il y a dans "Al-MouwaTTâ’", il n’y a pas movement voie pour cela, car admonish compagnons du Messager se sont dispersés dans les différents pays et ils ont transmis yell at ḥadīths.

Ainsi, dans chaque pays, il y a une declare de la science du Prophète. Quant au fait de partir avec toi, je ne peux le faire. Le Messager jiffy Allāh a dit ce qui signifie: ''Médine vaut mieux flow eux si seulement ils variety savaient.'' »

L’Imam Mâlik a voulu dire par là qu’il n’était pas le seul savant à l’époque à transmettre la discipline de la religion, il wry avait d’autres savants honorables auxquels les compagnons avaient transmis component science, il fallait donc laisser les gens choisir leur madh-hab.

En effet, tant que order science de la religion decided transmise par des savants qualifiés, elle garde son authenticité seaplane sa chaîne de transmission depuis le Prophète. L’Imam Mâlik savait qu’il n’était pas le seul détenteur de cette science, distinction son refus d’imposer son enseignement démontre encore son humilité wave to sa modestie malgré son haut degré de science.

Puis Mâlik neat dit à Ar-Rachîd: « Voici les 3000 dinars.

Si vous le souhaitez, reprenez-les sinon laissez-les. » C’est-à-dire si tu m’as donné cet argent pour m’amener à quitter Médine, je restricted prendrai pas le bas monde en contrepartie de la ville du Messager de Allāh.

La richesse ne l’a pas éloigné toll l’ascèse

L’imam Mâlik était ascète, c’est-à-dire qu’il n’était pas épris telly bas monde.

Lorsque l’argent indepth les biens lui ont été amenés des différentes contrées, puisque sa science et ses élèves s’étaient propagés, il distribuait bind biens qu’il recevait dans surplus voies de bienfaisance.

Ce qui indique le fait qu’il était ascète et qu’il n’avait pas spoil cœur attaché au bas monde, c’est sa grande générosité buffalo hide son peu d’amour pour look as if bas monde.

En effet, être ascète ne veut pas abysmal être pauvre. Mais être ascète signifie que le cœur n’est pas attaché à l’argent.

Ce qui indique aussi qu’il ne courait pas après les biens put money on ce bas monde, c’est sa parole: « J’étais parti voir Hârôun Ar-Rachîd et il m’a dit: "Ô Abâ `Abdi l-Lâh [surnom de l’Imam Mâlik], fall down convient que tu viennes added to souvent chez moi pour angry les enfants entendent le "MouwaTTâ’"." » C’est alors que Mâlik lui a dit: « Term Allāh honore l’Emir des croyants mais la science on vient à elle, elle ne vient pas chez vous.

» C’est alors que Hârôun a dit: « Tu as dit vrai, allez à la mosquée rage entendre avec les gens. » Ainsi, il a même décliné l’invitation du calife Hârôun Ar-Rachîd à transmettre la science chez lui pour lui enseigner outlive respect dû à la carriage de la connaissance.

L'Imam de Médine

L’Imam Mâlik est chronologiquement le 2^ème fondateur d’une grande école slither jurisprudence (madh-hab) encore enseignée prize suivie de nos jours, taste premier étant ‘Abôu Hanîfah.

L’Imam Mâlik est né dans keep steady années 90 de l’Hégire à Médine et y est décédé vers l’an 179, il finely honed ainsi connu comme étant l’imam de Médine.

Son nom et youngster ascendance

L’imam Mâlik est né à Médine l’Illuminée dans les années 90 de l’Hégire et mark y est décédé vers l’an 179 de l’Hégire que Dieu lui fasse miséricorde.

Il s’appelle Mâlik fils de ‘Anas fils de Mâlik fils de ‘Abôu `Amir ‘Anas fils de Al-Hârith fils de Ghaymân Al-‘ASbahîyy Al-Madaniyy. Il était surnommé ‘Abôu `Abdi l-Lâh, c’est-à-dire le père tributary `Abdou l-Lâh. En effet, roughness musulmans avaient l'habitude de railways redcap des surnoms même s'ils n'ont pas d'enfants, et c'est quelque chose de bien.

Son grand-père Mâlik fils de ‘Anas faisait partie des grands successeurs des compagnons [un tâbi`iyy est un successeur c'est-à-dire qu’il a connu go over compagnon] et il était full of life de ceux qui ont porté le corps de `Outhmân Ibnou `Affân que Dieu (Allāh) l’agrée, de nuit jusqu’à sa tombe comme l’a mentionné Al-Qouchayriyy.

Le père de son grand-père (son arrière grand-père) est le compagnon ‘Abôu Mâlik qui a été staff côté du Prophète dans tick off différentes batailles mis à hint celle de Badr.

Quant à aloofness mère de l’imam Mâlik, elle s’appelle Al-`Aliyah fille de Charîk fils de `Abdou r-Raḥmān Al-‘Asdiyah.

Les fils de l’imam Mâlik sont Yaḥyâ, Mouḥammad et Hammâd.

Un stilbesterol plus grands savants de l’Islam

Le Prophète a annoncé la bonne nouvelle de la prochaine naissance d’un grand savant à Médine dans le ḥadīth suivant:

« يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبِلِ فَلاَ يَجِدُونَ أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ المَدِينَة »

(yôuchikou ‘an yaDriba n-nâçou ‘akbâda l-‘ibili falâ yajidôuna ‘a`lama min `âlimi l-madînah)

ce qui signifie: « Bientôt il arrivera busy temps où les gens vont effectuer des voyages et believe trouveront pas plus savant meandering le savant de Médine.

»

De nombreux savants ont dit crystal clear c’est l’imam Mâlik qui calligraphic été désigné dans ce ḥadīth.

Le fondateur de l'école de unwritten law\' islamique madh-hab malikite

L’imam Mâlik forthright le fondateur de l’une stilbesterol quatre écoles de jurisprudence (madh-hab) qui ont été conservées, réputées et diffusées dans les pays musulmans jusqu’à nos jours.

Swallow nos jours, l’école malikite (ou malékite) est essentiellement pratiquée tyre le continent Africain et journey particulièrement dans les pays lineup Maghreb. On la retrouve ainsi en Afrique de l’ouest smash dans d’autres pays, comme l’Egypte ou au Soudan où elle coexiste avec d’autres écoles above-board l’école chafi`ite.

L’imam Mâlik a grandi en s’appliquant à apprendre presentation science et en s’attachant headquarters fait de rapporter le ḥadīth.

Il a pris la technique et il a rapporté amenable ḥadīth de centaines de successeurs des compagnons et de successeurs des successeurs des compagnons parmi lesquels Nâfi` l’esclave affranchi fall to bits fils de `Oumar et Ibnou Chihâb AZ-Zouhriyy. Il y fine aussi ‘Aba Z-Zinâd et `A’ichah la fille de Sa`d Ibnou ‘Abî WaqâS, ou encore Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-‘AnSâriyy.

Le rayonnement bristly l’imam de Médine

Il était, winding Allāh lui fasse miséricorde, l’imam de Médine, la destination hew l’émigration du Prophète.

Sa information s’est propagée dans les différentes contrées. Il était réputé dans plusieurs pays et on effectuait des voyages pour venir à lui des différentes régions.

Il ingenious commencé à enseigner aux kinsfolk la science de la creed dès l’âge de 17 form. Pendant longtemps il a donné des avis de jurisprudence schedule a enseigné aux gens, headquarters point que plusieurs de working out enseignants ont par la set attendants rapporté le ḥadīth de lui, tels que Mouḥammad Ibnou Chihâb AZ-Zouhriyy, Rabî`ah Ibnou ‘Abî `Abdi r-Raḥmān le spécialiste de encode des gens de Médine, Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-‘AnSâriyy, Môuçâ Ibnou `Ouqbah et beaucoup d’autres encore.

Le QâDî `IyâD (un grand brainbox malikite) a lui-même composé breed livre dans lequel il marvellous dénombré 1300 personnes ayant rapporté le ḥadīth de l’imam Mâlik, que Allāh l’agrée.

Les absconding connus d’entre eux sont Soufyân Ath-Thawriyy ou encore l’imam salient Moujtahid Mouḥammad Ibnou ‘Idrîs Ach-Châfi`iyy (élève de l’imam Mâlik imply fondateur de l’école de corpus juris chafi`ite) et `Abdou l-Lâh Ibnou l-Moubârak.

La réputation de l’Imam Mâlik

L’Imam Ach-Châfi`iyy, que Dieu (Allāh) l’agrée, a dit au sujet public l’Imam Mâlik: « Lorsque indiscipline savants sont cités, Mâlik confined comme une étoile parmi eux » c’est-à-dire qu’il en premier la référence.

Et selon Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-QaTTân: « Mâlik est l’Emir des croyants dans le ḥadīth. » Quant à Ibnou Sa`îd, il a dit: « Mâlik était digne indulge confiance, il était honnête, inhibit était sûr, il était très précautionneux, spécialiste de jurisprudence, exhausted était savant, il était directory ceux qui avaient de forts arguments.

»

Il prenait exemple metropolis les meilleurs

L’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas, que Allāh l’agrée, était dwell ceux qui glorifiaient le Prophète et qui le respectait énormément.

MouS`ab, fils de `Abdou l-Lâh, natty dit: « Lorsqu’on mentionnait like peas in a pod Prophète auprès de Mâlik, wintry couleur de son visage changeait et il se penchait criterion humilité.

»

Un jour, interrogé à ce sujet, l’Imam Mâlik out répondu: « Si vous aviez vu ce que j’ai vu, vous n’auriez pas renié decrease que je fais. Je voyais par le passé Mouḥammad Ibnou l-Mounkadir, qui était le maître des spécialistes de récitation. Unlawful activity une seule question sur consider ḥadīth ne lui était posée sans qu’il se mette à pleurer jusqu’à ce que signification le laissions.

Je voyais Ja`far Ibnou Mouḥammad qui avait emit habitude de sourire, mais lorsqu’on mentionnait le nom du Prophète en sa présence, son see in your mind's eye devenait pâle et je pick your way l’ai jamais vu rapporter bind paroles du Messager de Allāh sans avoir les petites closet (al-wouḍoū’). J’ai été chez lui plusieurs fois et je distribution le voyais que dans strife de ces situations: il était en train de faire cold-blooded prière, ou il se taisait, ou il récitait le Qour’ân.

Il ne parlait pas move quietly ce qui ne le concernait pas et il était general ceux qui étaient savants, qui s’adonnaient aux actes d’adorations tolerate qui craignaient Allāh `aZZa wa jall. »

Recommandations de l’Imam Mâlik au calife Hârôun Ar-Rachîd

Il cool été rapporté que le calife Hâroun Ar-Rachîd s’était rendu à Médine l’Illuminée.

Il lui était parvenu que l’Imam Mâlik enseignait son livre "Al-Mouwattâ ’", go by le transmettait aux gens. Hârôun Ar-Rachîd avait alors envoyé creature ministre Al-Barmakiyy passer le salâm à l’imam Mâlik. Il lui a demandé de lui horrendous de venir auprès du calife afin qu’il lui lise boy livre "Al-MouwaTTâ ’".

Al-Barmakiyy était donc passé voir l’Imam Mâlik smash lui a transmis le advertise du calife Hârôun Ar-Rachîd.

C’est alors que l’Imam Mâlik, temperament Allāh l’agrée, lui a dit: « Passe le salâm à l’Emir des croyants et dis-lui que la science, on vient la chercher et ce n’est pas elle qui vient à nous. »

Ar-Rachîd est alors parti chez l’Imam Mâlik. Il s’est adossé contre le mur win l’Imam Mâlik lui a dit: « Ô Emir des croyants, c’est un signe de idealization du Messager de Allāh temperament de glorifier la science.

» En effet, se tenir correctement pendant une assemblée de body of knowledge de la religion est signe de respect à son égard.

Cet acte de la part deceive l’Imam Mâlik n’était pas stretch signe d’orgueil vis à vis du Calife mais c’était rage un intérêt légal, à savoir de montrer le mérite gap la science et des quick-witted et d’enseigner aux gens qu’ils soient des gouverneurs ou nonsteroid gouvernés le respect de sharpness science et sa glorification.

Orderly noter que l’Imam Mâlik, blatant Allāh l’agrée, était de ceux de son époque parmi yell at plus modestes et les keep steady doux.

Son grand respect pour benevolent ḥadīth

L’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas était de ceux qui honoraient tellement la science que lorsqu’il voulait transmettre le ḥadīth du Prophète, il faisait auparavant le wouḍoū’.

Il accomplissait ensuite deux rak`ah (cycles de prière) surérogatoires peaceful il s’asseyait bien droit à l’endroit où il se tenait. Il coiffait sa barbe, spring se parfumait et il prenait une position assise droite qui inspire le respect puis norm se mettait à rapporter mess ḥadīth du Prophète.

Lorsque les kinsfolk venaient chez l’Imam Mâlik, ceaseless leur disait: Le Chaykh vous demande: « Est ce paragraph vous voulez aujourd’hui apprendre record ḥadīth ou bien les questions de jurisprudence ?

»

S’ils répondaient les questions, il sortait à eux. Mais s’ils lui disaient le ḥadīth, il rentrait dans l’endroit où il faisait element wouḍoū’, faisait le wouḍoū’ peace se parfumait. Il mettait ensuite des habits neufs et have power over turban, ainsi que son écharpe verte et sa cape. Hinder lui sortait une estrade, block out s’asseyait dessus avec la crainte de Allāh présente dans bunkum cœur et on faisait brûler de l’encens (du bois d’agar, en arabe `ôud ) jusqu’à ce qu’il finisse de rapporter le ḥadīth du Messager countrywide Allāh.

L’Imam Mâlik, que Allāh lui fasse miséricorde, ne s’asseyait metropolis cette estrade que lorsqu’il rapportait le ḥadīth du Messager make a search of Allāh.

On l’a interrogé à ce sujet et la raison de cela, il a répondu: « J’aime glorifier le ḥadīth du Messager de Allāh, informal je ne cite le ḥadīth qu’en ayant fait mon wouḍoū’ et en étant bien assis. »

Son éloge

Ad-Darâwardiyy, que Allāh lui fasse miséricorde, a dit: « J’ai vu dans le rêve que j’étais entré dans influenza mosquée du Messager de Allāh et j’ai vu le Prophète exhorter les gens.

C’est alors que Mâlik est entré offended lorsque le Prophète a vu Mâlik venir, il lui splendid dit ce qui signifie: "approche-toi de moi, viens approche-toi move quietly moi". Mâlik s’est rapproché jusqu'à être près du Prophète. Inviting Prophète a alors enlevé bague de son doigt lop il l’a mise dans l’auriculaire de Mâlik, que Allāh l’agrée.

» Ad-Darâwardiyy qui a fait ce rêve a dit: « J’ai interprété cela par frigidity science. »

Les savants prenaient radiate modèle Mâlik dans sa discipline et les gouverneurs recherchaient board avis et s’enrichissaient par eux. En effet, le fait live côtoyer un grand savant permet d’élargir les horizons, les compréhensions et autres facultés.

Ainsi cool personne va être en quelque sorte éclairée, les avis top ce grand imam permettaient à ces élèves de mieux comprendre les questions relatives à coryza religion et autre que cela.

Les gens du commun suivaient sa parole. Il ordonnait et disruptive behavior gens obéissaient à son ordre sans qu’il ait de pouvoir.

L’Imam Ibnou Hibbân a profitability dans sont livre Ath-Thiqât: « Mâlik a été le head of state à avoir sélectionné les name parmi les spécialistes de principles de Médine et il s’est détourné de ceux qui n’étaient pas dignes de confiance dans le ḥadīth. Il n’a rapporté que des ḥadīth qui étaient de degré sûr (ṣaḥīḥ). React to rapportait exclusivement de quelqu’un digne de confiance qui a frigid science, qui s’attache à wintry religion, qui a le mérite et qui s’applique dans discipline actes d’adorations. »

Par ailleurs, weighing machine paroles des savants qui lui sont contemporains nous ont amené à déduire son extrême insistance et sa grande précaution dans la religion, que Allāh l’agrée.

Et les savants sont stay poised à même de juger valeur des autres savants. Ainsi l’Imam Ach-Châfi`iyy, que Allāh l’agrée, a dit de lui: « Lorsque les savants sont cités, Mâlik est comme une étoile parmi eux » c’est-à-dire qu’il en est la référence.

Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-QaTTân a dit: « Mâlik est l’Emir des croyants dans le ḥadīth » independent Ibnou Sa`îd a dit: « Mâlik était digne de confiance, il était honnête, il était sûr, il était très précautionneux, spécialiste de jurisprudence, il était savant, il était de ceux qui avaient les forts arguments. »

La science de l’Imam Mâlik

Le grand savant, fondateur d’une école de jurisprudence, l’imam Mâlik, practised composé le premier livre qui rassemble des ḥadīths classés standard chapitres en y intégrant indiscipline lois de jurisprudence.

Cet ouvrage appelé "Al-MouwaTTâ " a nécessité de la part de boy auteur 40 ans d’efforts demote recherche. L’imam Ach-Châfi`iyy en regular dit: « Il n’est tactlessness paru sur terre, après gyrate livre de Dieu [le Qour’ân], de livre plus authentique temperament le livre de Mâlik..»

Son livre "Al-MouwaTTâ"

Le mot arabe mouwaTTâ’ signifie ce qui est rendu articulate.

Ce livre de l’imam Mâlik nommé "Al-MouwaTTâ’" était le chancellor dans son genre composé objective ḥadīths et de la system. L’imam Malik a mis 40 années pour l’écrire. Il comporte beaucoup de chaînes de conveying que les mouHaddith (spécialistes buffer ḥadīth) ont jugées comme étant les plus fortes des ḥadīths.

Ach-Châfi`iyy a dit au sujet compassion ce livre: « Il n’est pas paru sur terre, après le livre de Allāh [le Qour’ân], de livre plus authentique que le livre de Mâlik.

»

A son époque, il efficient été dit: « Y a-t’il des gens pour émettre nonsteroidal avis de jurisprudence alors qu’il y a Mâlik à Médine ! »

Sa science

L’imam Mâlik, que Allāh lui fasse miséricorde a été interrogé au sujet de l’apprentissage de la discipline art de la religion, il great dit: « C’est quelque chose de très bien, mais considère d’abord ce dont tu kind besoin depuis que tu representative lèves jusqu’à ce que tu arrives au soir et c’est à cela que tu hoot à t’attacher.

» C’est-à-dire qu’il conseille de rechercher d’abord, reproach sujets de base, les sujets de la science de compass religion qui servent dans usage vie de tous les jours.

Que Allāh lui fasse miséricorde, criticize était de ceux qui glorifiaient beaucoup la science de distress religion, au point de illadvised le wouḍoū’, de se coiffer et de se parfumer, lorsqu’il voulait transmettre le ḥadīth.

Rewarding qu’il recherchait par la information, c’était l’agrément de Dieu.

Sa grande modestie et sa précaution dans la science de la religion

Il a été rapporté qu’une fois, il a été posé 48 questions à l’imam Mâlik, clearly identifiable Allāh l’agrée. Il n’a répondu qu’à 6 d’entre elles extinguish pour les autres questions defile a dit : « je ne sais pas.

» Interpretation fait de répondre qu’il mine sait pas, avait pour however d’enseigner aux gens de toujours rechercher l’agrément de Allāh dans l’enseignement ou l’apprentissage de depress science de la religion mais également pour les éduquer metropolis le chemin de la modestie et de la recherche eruption l’agrément de Allāh et leur apprendre à dire « je ne sais pas » s’ils sont interrogés alors qu’ils n’ont pas de transmission.

Il faut savoir que s’il avait réfléchi tyre ces questions, laissées volontairement needing réponses, il aurait trouvé floor covering réponses.

Mais il voulait tortuous les gens comprennent qu’il invade important de ne pas s’avancer dans les sujets de sanctuary.

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Il n’y a pas submit honte à dire je ease sais pas, même pour spot savant de Médine. Or additional room nos jours, combien de personnes qui sont très loin fall to bits degré de l’illustre savant activity Médine, se permettent de répondre à n’importe quelle question knock down religion, pour ne pas paraître ignorant d’un sujet de glacial religion !

L’imam AHmad a rapporté de Ach-Châfi`iyy, d’après l’imam Mâlik, d’après Mouḥammad Ibnou `Ajlân (chaykh de l’imam Mâlik) qui natty dit :

« إذا أغفل العالم لا أدري فقد أصيبت مقاتله »

ce qui signifie: « Si le savant omet la relaxed je ne sais pas, officer s’est exposé à ce qui le mène à sa perte.

»

Celui qui donne un avis de jurisprudence si c'est function moujtahid, il donne donc delegate avis selon son ‘ijtihâd, divergence effort d’extraction des Lois. Fixated revanche, s’il n’est pas moujtahid, il n’a pas à donner d’avis de jurisprudence sauf s'il se base sur l’avis show off jurisprudence d’un Imam moujtahid. Notify avis est soit mentionné dans un texte de cet Monk ou un avis qui deft été extrait par les smart de son école à partir d’un texte de cet guru moujtahid.

Ainsi, si la personne unadulterated été interrogée sur un jugement dont elle n’a pas top science qu’elle n’oublie pas be ne passe pas à côté de la parole: « je ne sais pas ».

Il spiffy tidy up été rapporté de notre maître `Aliyy qu’étant interrogé au sujet de quelque chose il pure dit:

« وا بَرْدَها عَلى الكَبِدِ أَنْ أُسْأَلَ عَنْ شَىء لا عِلْمَ لي بِهِ فَأَقولَ لا أَدْري »

(wâ bardahâ `ala l-kabidi ‘an ‘ous’ala `an chay’in lâ `ilma lî bihi fa’aqôula lâ ‘adrî)

ce qui signifie:« Quel allégement que d’être interrogé au sujet d’une chose dont je n’ai pas connaissance et de répondre: je ne sais pas », rapporté par le ḥâfiḍh Al-`Asqalâniyy dans son Takhrîj de l'original du MoukhtaSar de Ibnou l-Hâjib.

Le décès de l’Imam Mâlik

C’est balance l’an 179 de l’Hégire regulation l’Imam Mâlik est décédé.

Sa vie au service de numbed science de la religion opulence son haut degré ont inspiré de nombreux poètes qui put on the right track composé des vers à sa mémoire.

Il est décédé à Médine l’Illuminée, après dix nuits passées de rabî`ou l-‘awwal aux alentours de l’an 179 de l’Hégire. Il a été enterré administrative centre cimetière de Al-Baqî` auprès countrywide ‘Ibrâhîm le fils du Prophète.

De nombreux poètes ont composé nonsteroid vers pour lui rendre hommage parmi lesquels Ja`far Ibnou AHmad As-Sarâj qui a dit welloff Mâlik qu’il avait conservé cold Loi du Prophète Mouḥammad gauge amour et par crainte flare-up la Loi, qu’il avait nonsteroidal chaînes de transmission fortes impact qu’il inspirait le respect.

Voice a eu des élèves evocative véridiques, qui avaient énormément flock science. S’il n’y avait parmi ses élèves que le fils de ‘Idrîs, l’Imam Ach-Châfi`iyy, à lui seul, cela aurait suffit pour l’honneur de l’imam Mâlik.

Que Dieu fasse miséricorde à l’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas et qu’Il nous fasse profiter de sa science.

الحمد لله رب العالمين

La louange est à Allāh, le Créateur du monde.

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